编写地方志对于保存、弘扬社会主义先进文化很有意义，知青文化是社会主义先进文化的一部分，必须编好。时间不多了，我们这一代知青大都70多岁，有的人已经走了，要“只争朝夕”，在人没走的时候把他们的所思所想和资料保存下来，包括口述史。

编写知青志指导思想一定要明确、正确。知识青年上山下乡已成为历史，从上世纪50年代开始跨度二十多年，对这段历史的记述首先要有个正确的指导思想、大的历史观，用马克思历史唯物主义的科学态度，站在正确的立场和观点上看待问题。看了今天的馆有很多感人的事迹，要把最核心最主要的东西写进去，像**同志讲的“站在人民、党、国家的立场上”，记述知青爱党爱国艰苦奋斗无私奉献的历史事实。

编写知青方志要融入国史、青年运动史当中。知青史是共和国史的一部分，是社会主义制度艰难探索的一部分。走与工农相结合的道路是党指明的正确方向。在建党100周年时**开展了学史明理的党史教育专题学习。建党初期，中国处于半封建半殖民地状态，受人欺辱，任人宰割，清政府同列强签订的一系列不平等条约证明了一条真理—落后就要挨打。近代以来中国人不断寻找救国救民的道路，从追求西方民主到崇尚儒家文化都失败了。后来中国先进的知识分子找到了马克思主义，特别是俄国革命给我们送来了马克思列宁主义，先是开展工人运动，大革命失败了，受到国民党的绞杀。后来知识分子选择了到工农群众中去，和工农群众结合起来，青年运动最终选择了一条正确的道路。就青年人成长而言，不经受劳动锻炼形不成正确的人生观。

关于主流和支流问题。我们当年是16-17岁的孩子，偷鸡摸狗的事干过，打架斗殴的事干过，但不是主流。我们当时是抱着到边疆来要献身在这里，要“一不怕苦，二不拍死”。我在北京上大学时有一个报社记者来采访我问：你怎么认识知青运动这场悲剧？我说：你说是悲剧的话是什么悲剧，如果是知青悲壮的历史也可以，但说完全是一种时代的悲剧我不赞成。我就没有接受他的采访。现在看来，对知青历史的认识基本上是在回归正确的方向，回归到正面，所以我们要突出正面。在乌苏里江边有一块石头上刻着我写的字：春度北大荒无怨无悔。我17岁到北大荒，27岁回北京上大学一共10年，最美好的青春是在这里度过的，最幸福的童年是在北京过的。现在回想起来，吃过苦受过罪，零下41度在山上伐木，排水、打石头、脱坯盖房子，吃不上饭等各种苦难都遇到过，但我现在没有怨恨也不悔过，我的想法反映出我们这一代知青向上向前的一种精神状态，所以要正面反映知青的主流。要从大的方面着想，不要纠结一些失败的地方和一些细节。知青受过不少罪，如少数领导干部强奸女青年，后来被枪毙了。这毕竟是支流，我们要重点反映正面的。

修志要有修志的专业知识和专业要求。修知青志要有一些专业方面的制式训练和专业知识，把知青志、知青史修好。修志修史是中华传统文化优秀的传承。盛世修志、修史，遇到重大困难也要修志修史，记录下来总结经验教训，这是中华民族走到今天的重要历史经验。中国知识青年上山下乡的历史经验教训也要通过修志记录好、总结好。所以我希望同志们在搞地方志的时候要把一些修志修史的优秀老专业工作者吸收进去。

另外，国家方志馆知青分馆的《前言》最初是馆里写的，我认为不好，所以我说我来写吧。我用了一个月的时间每天晚上写，搞了十几遍才成稿。我觉得我这个稿子可以作为一个坐标，一个参照系。